Fêtes folkloriques ou religieuses ?
Saman, Imbolc, Beltan, Lugnasad. Késaco ? Quatre mots d’irlandais anciens. Les principales fêtes du calendrier druidique. Les solstices et les équinoxes sont également très importants. Ils sont liés au symbolisme des points cardinaux, des cinq éléments et de certains animaux.
Ces fêtes sont le fruit de tous les fantasmes. Habillés de toges. Bâtons rituels et torques sont de sorties. Cela peut prêter à sourire. Les néo-druides pratiquent en cercle le plus souvent autour d’un autel. Ils se retrouvent parfois autour des cercles de pierres et mégalithes (Ils sont associés aux anciens druides bien que leur origine soit antérieure aux celtes).
En France, les cérémonies druidiques sont très discrètes, voire secrètes. En Angleterre, elles se font souvent aux yeux de tous, ou presque. C’est le cas à Stonehenge où un rituel druidique a lieu au solstice d’été.
Alors quelle est la part de tradition ? De folklore ? De religion ? Difficile à dire, particulièrement pour les non-initiés.
Mais pour les druidisants, ces fêtes sont liées à « la Déesse-Mère », la Nature. Elle est célébrée comme une source d’inspiration, une conseillère de sagesse et de beauté. Ils pensent que l’homme n’est qu’un des éléments de « la grande harmonie naturelle ». Selon les druidisants, chaque fête revêt donc une dimension spirituelle et véhicule un enseignement au travers d’un symbolisme inspiré de la période de l’année.
Alors folklore ou philosophie du quotidien ? Sans doute les deux. Comme toutes les religions ou spiritualités, elle comprend des rites qui échappent à ceux qui ne les connaissent pas. Les photos des cérémonies déclenchent souvent rires, voir inquiétudes. Mais leur apparat est-il si éloigné de celui de certaines fêtes chrétiennes ? Hindouistes ? Certainement pas. Le druidisme reste entouré d’un mystère. Certains cercles d’initiés souhaitent s’ouvrir davantage et d’autres souhaitent conserver le sceau du secret. L’intolérance existe certainement dans les deux camps.
